[ 제29회 문화유적답사로 다양한 식물들이 다듬어지지 않고 뿌리내리고 가지 뻗을 수 있도록

고 민병갈 원장이 조성해 놓은 천리포수목원을 방문, 간월도의 남쪽 끝에 그림처럼 자리잡고

있는 간월암을 답사하였으며, 이어 제30차 ‘윤선도와 보길도’를 찾아 윤선도 가문의 삶의 정취가

그대로 남아있는 해남의 녹우단적지를 둘러보았다. ]

눈이 부시도록 아름다운 경치에 절로 눈물이 나온 적이 있는가? 나를 울린 곳, 보길도로 여러분을

모시려고 한다. 초록빛인지 푸른빛인지 시릴 정도로 투명한 바닷물, 그 사이로 여기저기 고개를

살짝 들고 있는 푸른 봉우리, 이들이 어우러진 뱃길은 순간 이 세상에서 벗어난 듯 환상에 빠져들게 한다.

혹 겨울 첫배를 타고 운이 좋아 일출·일몰을 동시에 만나게 될라치면 그런 장관이 없을 것이다.

풍류를 알고 즐겼다는 고산 윤선도가 부럽지 않으리라.
잠시 어지러운 세상을 잊고 윤선도의 가을 노래 한 대목을 읊어보며 보길도를 만날 마음의 준비를 해보자.

物外의 맑은 일이 어부 생애 아니던가
배 띄워라 배 띄워라
漁翁을 웃지 마라 그림마다 그렸더라
찌거덩 찌거덩 어여차
사철 흥취 한가지나 가을 강이 으뜸이라

보길도는 전라남도 완도군 보길면에 속하는 섬이다. 동서 길이가 12㎞, 남북 길이가 8㎞, 면적은 32.98㎞로

우리나라에서 22번째로 크다. 총 14개 마을 1,110가호에 인구는 약 3,400명이다. 해남 땅 끝에서 12㎞,

완도에서 32㎞ 떨어져 있어 선박으로 1시간가량 소요된다.
보길도는 풍수지리에 의한 길지의 섬이라는 의미인데, 명칭의 유래가 재미있다. 옛날 영암의 한 부자가

선친의 묘자리를 잡기 위해 풍수지리에 능한 지관을 불렀는데, 지관이 이 섬을 두루 살핀 뒤

‘십용십일구(十用十一口, 甫吉)’라는 글을 남기고 갔다. 이 글의 뜻을 풀기 위해 월출산 선암사의

스님에게 물으니, 섬 내에 명당자리가 11구가 있는데 10구는 이미 사용되었고 나머지 1구도 이미 쓸

사람이 정해졌다고 하여 보길도라 불렀다고 한다.
보길도는 기묘한 기암괴석으로 이루어져 잘 생긴데다가 천연기념물 제40호로 지정되어 있는 예송리

상록수림, 부용림의 동백림이 있어 운치가 뛰어나고, 투명한 물빛을 자랑하는 해수욕장이 줄을 잇고

있어 눈부시게 아름다운 섬이다. 게다가 섬 곳곳에 자취를 남긴 윤선도를 만나는 것은 크나큰 덤이라 할 수 있다.

윤선도는 51세에 처음 보길도에 도착해서 85세로 죽을 때까지 일곱 차례에 걸쳐 13년동안 머무르며

국문학사상에 빛나는 「어부사시사」 40수와 32편의 한시를 남겼다. 현재 쓰이는 섬 내의 지명도 거의

그가 붙인 것이라하니 아무래도 보길도에서 윤선도를 벗어나기는 힘들지 싶다.
그런데 운선도는 왜 보길도에 가게 됐을까. 그의 삶을 추적해 보자. 고산 윤선도는 선조 20년(1587년)에

태어나 광해군, 인조, 효종을 거쳐 현종 12년(1671)에 세상을 떠났다. 서울에서 태어났지만 남인의 명문

해남 윤씨 종가에 입양되어 해남에서 살게 된 고산은 총명하고 학문을 좋아하여 광범위하게 공부하였는데

특히 당시 금서였던 소학을 가까이 하였다. 성균관 유생으로 공부하던 30세(광해군 8년) 때 이이첨 등

당시 집권 세력의 죄상을 상소하였다가
8년간 유배 생활을 했다. 인조반정(1623년)으로 유배에서 풀린 후에 의금부도사로 임명되었으나 3개월

 만에 사직하고 해남으로 내려갔다. 42세 때 별시문과 초시에 장원으로 합격해 송시열과 함께 봉림·

인평대군의 사부가 되었고 이후 여러 관직을 거치다가 48세에 모함을 받아 좌천·파직되어 해남에서 지내게 되었다.
인조 14년(1636년) 병자호란이 일어나자 윤선도는 왕을 돕기 위해 집안사람들과 노복 수백 명을 배에

태우고 세자빈과 원손, 봉림·인평대군이 피신해 있는 강화도로 향했는데, 도중에 강화도가 함락되었고

왕이 청나라에 항복의 예를 바쳤다는 소식을 듣게 되었다. 통분하던 윤선도는 세상을 멀리하고자

제주도로 향해 떠나니 이때 그의 나이 51세였다.


보길도는 기묘한 기암괴석으로 이루어져 잘 생긴데다가 천연기념물 제40호로 지정되어 있는 예송리

상록수림, 부용림의 동백림이 있어 운치가 뛰어나고, 투명한 물빛을 자랑하는 해수욕장이 줄을 잇고

있어 눈부시게 아름다운 섬이다. 게다가 섬 곳곳에 자취를 남긴 윤선도를 만나는 것은 크나큰 덤이라 할 수 있다.


항해 중 상록수가 우거진 보길도의 수려한 경치에 이끌려 섬에 오른 후 눌러 살리라 결심했다.

섬의 산세가 막 피어오르는 연꽃을 닮았다하여 ‘부용동’이라 이름짓고 격자봉 밑에 ‘낙서재’를 지어 거처로 삼았다.
그후 난이 수습되었는데도 왕에게 문안드리지 않았다는 죄목으로, 그리고 효종이 죽은 후 효종의

능을 정하는 산릉 문제와 조대비의 복제 문제로 서인에게 맞서다가 두 차례 더 귀양을 갔다. 또한

벼슬살이를 하러 서울로 가거나 해남의 금쇄동 등 다른 은거지에서 지내기도 했다. 하지만 85세로

낙서재에서 삶을 마치기까지 보길도를 드나들며 조상이 물려준 막대한 재산으로 섬 곳곳에 모두

25채의 건물과 정자, 연못을 짓고 마음껏 풍류를 즐겼다.
윤선도가 거처했던 살림집인 낙서재, 산 중턱의 휴식 공간인 동천석실, 부용동 입구의 놀이 공간인

세연정을 돌아보면서 윤선도의 은거생활을 상상해 보자. 그의 5대손인 윤위가 쓴 기행문

「보길도지」의 글에서도 그의 하루 일과를 엿볼 수 있다.

일기가 청화하면 반드시 세연정으로 향하되 학관(고산의 서자)의 어머니는 오찬을 갖추어 그 뒤를 따랐다.

정자에 당도하면 자제들은 시립하고 기희들이 모시는 가운데 못 중앙에 작은 배를 띄웠다. 그리고

남자아이에게 채색옷을 입혀 배를 일렁이며 돌게 하고 공이 지은 어부사시사 등의 가사로 완만한

음절에 따라 노래를 부르게 하였다. 당 위에서는 관현악을 연주하게 하였으며 여러 명에게 동·서대에서

혹은 옥소암에서 춤을 추게 하였다. 이렇게 너울너울 춤추는 것은 음절에 맞았거니와 그 몸놀림을

못 속에 비친 그림자를 통해서도 바라볼 수 있었다. 또 칠암에서 낚시대를 드리우기도 하고 동·서대에서

연밥을 따기도 하다가 해가 저물어야 무민당에 돌아왔다. 그 후에는 촛불을 밝히고 밤놀이를 했다.

이러한 일과는 고산이 아프거나 걱정할 일이 없으면 거른 적이 없었다 한다. 이는 ‘하루도 음악이

없으면 성정을 수양하며 세간의 걱정을 잊을 수 없다는’는 것이다.

이보다 더한 신선놀음이 있을까. 서인이 집권하던 시기에 남인의 한 사람으로서 당쟁에 휘말리며

20여년의 유배 생활과 19년의 은거생활을 했다지만 조상이 물려준 유산 덕에 백이숙제의 고사리

 캐는 것과는 거리가 먼 화려한 은거생활을 누릴 수 있었던 것이다. 어쩌면 이런 풍요로운 삶이

뒷받침되었기에 그의 문학적 역량이 맘껏 발휘되었는지도 모른다.

윤선도가 65세에 보길도에서 지었다는 「어부사시사」는 출범에서 귀선까지 어부의 생활을 춘하추동

사계절마다 10수씩, 모두 40수로 노래한 작품이다. 자연과 더불어 살아가는 어부의 소박한 생활을 틀에

박힌 한시의 형식에서 벗어나 우리말을 살리면서 훌륭하게 그려냈으니 이야말로 윤선도의 장기였던 것이다.

문화유적지 ‘윤선도와 보길도’를 찾아 윤선도 가문의 삶의 정취가 그대로 남아있는 해남의 녹우단적지를 둘러보았다.